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雜家
可能是以前沒有這樣零距離地接觸過一個企業的老總，也可能是其他企業家太過于謹言慎行，德勝（蘇州）洋樓公司的總監聶圣哲顯得十分另類。
他說話、做事都非常認真，甚至到了較真的地步，對于許多社會現象，他都用****的觀點來評價，闡述起自己的觀點來甚至絲毫不顧其他人的感受。
9月23日下午的《<德勝員工守則>管理思想研討會》上，聶圣哲向大家陳述他對余秋雨的憎惡之情，毫不留情面地說余是“假叫床”，說他寫得的文章一無是處，荼毒青少年，引起一些與會代表的奮起“拍案”，來自北京的一位媒體大姐當場與他辯論起來，甚至搬出“我不同意你說的話，但我必須誓死捍衛你說話的權利”這樣的話來針鋒相對，一時間兩人都面紅耳赤。
這些話初聽起來刺耳，有些謹慎的企業家都默然了。作為一個財經記者，我的工作就是接觸安徽的企業家，觀察他們的作為，傾聽他們的言語。安徽這片土地上的企業家相對低調，沒有太多的大是大非，也不會那般疾惡如仇，即使在私底下向記者抱怨起這個或者那個，末了也還要向記者申明，這個只是我們私底下說說，千萬不要寫到雜志上。此處也不是批判這些企業家的謹慎，在一個企業發展有許多斥肘的環境中，少說比多說要安全得多。
然而，一個社會總是需要吶喊者，需要刺頭。聶圣哲也樂于充當這樣的角色，他除了經營自己的洋樓生意外，大部分的時間還用于寫“檄文”討伐各種他眼中的“假叫床”現象。“我其實是一個很寬容的人，但如果對于那些荼毒人民的現實保持沉默的話，我就無疑是同謀”，于是，李敖在他看來只是“半只狗”，一位國內著名的地產商則成了“王狗屎”，聶圣哲的這些批判文章散見于不少媒體，在網絡更是眾多。他認為，有許多問題事關大是大非，事關原則，他不吐不快。
他還寫詩，還填詞，改編黃梅戲。22日中午的聚會，聶圣哲還興奮地向大家宣讀起他剛剛為臺灣的女歌手卓依婷寫的歌——《冬天到北京來看雪》，得意的表情毫不掩飾。他不遺余力地宣揚他創造的幾個詞，“弱大”的中國。如同當下許多流行人物都有一大群擁躉，聶圣哲說自己也有“粉絲”，叫做“甘蔗”。
新徽商
《<德勝員工守則>管理思想研討會》由《同行》雜志社以及安徽人民出版社主辦，在安徽的土地上研討這樣一個蘇州公司，我們自然需要找一個關聯點，實際上，這樣的點并不是我們刻意加上去的。聶圣哲是休寧人，他的母親是朱熹的后代，用祖籍是安徽的商人目前都可以成為徽商這個標準看來，他算得上是徽商。他的名字中有“圣”、“哲”兩個字，這兩個字給人的感覺應該是安靜、穩重，是儒者須長般的仙風道骨，他身上倒是找不出這樣的影子來。更多是強烈的熱情和濃重的侵占力，你不得不被他吸引，不得不矚目甚至思考他的言語。
古徽州人對于讀書的重視與執著在他身上有體現，聶圣哲高考的作文是滿分，81年進入四川大學讀化學，畢業后被分配到安徽大學執教化學。高校的氣氛應該是開放而兼容并蓄的，然而中國的高校也是充滿著官場哲學智慧的地方，聶圣哲很多時候顯得太過鋒芒，他的風頭甚至蓋過了許多領導。
后來，他去美國留學，在美國的8年時間應該是對他人生有舉足輕重的地位。不單單因為他把他的博士生導師給拉下海，也不單是他接觸到了他目前從事的生意，更是因為他重新塑造的價值觀和人生觀，美國自由民主的氛圍也“助長”了他的自由與放任，他的眼中容不下一粒沙子，也顯得更加快意恩仇，在美國的土地上強化的性格竟然是中國人在古代的游俠小說中描述的典型特征，這一點的確有點讓人思考。
都說性格決定命運，而成長的環境決定了人的性格。我們來梳理一下他一路走來的歷程，不難看出。古徽州人對知識的崇敬應該為他的博覽打下了堅實的基礎，無論在什么情景下，多讀基本書總是有用的。而存疑，則是他的性格中最不穩定的因子。他向我們大家推薦了杜威的《美國精神的象征》，這位實證主義的哲學家對他的影響顯而易見，聶圣哲是學化學的，如一般的理科學生一樣，他與人的辯論是例證般的咄咄逼人。
《德勝員工守則》原本是德勝公司內部使用的一本小冊子，后來被與聶圣哲相交甚好的安徽省電影電視藝術家協會副主席周志友極力“攛掇”，這本小冊子慢慢加厚，終于變成了一本書。
德勝公司是專門從事美制木（鋼）結構洋樓生產的企業。作為一家美國在華獨資企業，美國人的理性和實證精神對他的管理學認識有了很大的幫助，他的管理思想其實更多充斥的是美式的思考習慣和行事習慣，但當中也滲透著不少中國傳統文化的精華。這樣一來，這里的一切都是非典型的美國式。
我們可以讀讀《德勝員工守則》的許多條款，許多條款在許多現行的企業管理原則甚至顯得有點格格不入。
“公司始終不認為員工是企業的主人”，“企業主和員工之間永遠是一種雇傭和被雇傭的關系，是一種健康文明的勞資關系，否則，企業就應該放棄對職工的解聘權”；
公司員工上班永遠不實行打卡制，全憑員工自覺做到不遲到、不早退；
公司員工報銷從來不用領導審批，只憑個人的誠實；
公司員工發現勞保用品或設備不符合要求時，可以拒絕工作，拒絕工作期間享受正常工作的一切待遇；
當物品安全和生命安全發生沖突時，公司不提倡職工冒著生命危險搶救物資；
這一切，都被寫到了《員工守則》中。
尤其是“公司員工報銷從來不用領導審批，只憑個人的誠實”，這一條制度在中國的所有公司中應該算得上********了。9月24日下午，研討會組織的參觀團現場觀摩了這一儀式。
我們的研討會并不是要求所有企業都照抄德勝的思想，但至少在現在的中文語境下，提供些讓人思考的管理新典范。
教父
在一個企業發展的前期，企業家的思想也就是企業的思想。聶圣哲在德勝公司
他是一個太有觀點的人，甚至讓人懷疑他有時候是不是為了觀點而故意與眾不同。他則會搬出來許多事例來證明自己并不是那么主觀，這一切又讓人覺得他實在是偏執。有這樣性格的人一般都有一個共同點，就是好為人師，聶圣哲也不例外。
安徽海頓公司的老總殷光衡當面說聶圣哲其實是希望充當教父的角色，聶圣哲沒有否認。他其實是樂于以一個拯救者的身份來改變周圍人的世界觀與價值觀，他說話很多時候是柔和的，卻有堅定的滲透性和侵略性。他還現場演示了他和公司總裁程濤打電話的情景，“程先生，由于你考慮的不周到，……”
而他手下的更多員工更是把《德勝員工守則》奉為圣經，天天研讀。不過，一個很有趣的現象。他的員工床頭放的書除了一本《德勝員工守則》，還有一本就《華盛頓傳》，在他看來，華盛頓才是真正的偉人，讀他的傳記才能體會到什么是真正的男人。聶圣哲用令許多企業家羨慕的“獨斷性”把自己的理念推行到他的員工中，甚至形成了自下而上的水到渠成。許多去德勝的企業家艷羨起來，但他們同時也知道，同樣的理念在自己的公司推行起來確并不會那么通暢。這與企業的制度有關，同時也與企業家本人有關。
而安徽方圓房地產開發有限公司的夏佩蘭董事長這樣對聶圣哲說，你的理想應該不僅僅局限于改變一個公司，你應該希望改變這個民族的許多劣根性。聶圣哲此時倒是謙虛起來，他說自己只是盡****能力做目前能夠做到的事情。 | 
